Verantwortlicher: Prof. Dr. Karl-Siegbert Rehberg

Wissenschaftlicher Mitarbeiter: Dr. Yazdan Keikhosrou Doulatyari

 

Das Werk von Jürgen Habermas gehört zweifellos zu den bedeutendsten und einflussreichsten Beiträgen zur neueren Gesellschaftstheorie und Sozialphilosophie. Dabei ist von besonderem Interesse, dass Habermas einerseits an die Tradition der älteren Kritischen Theorie anschließt, andererseits aber in entscheidenden Punkten über sie hinausgeht und ihre theoretischen Voraussetzungen verändert. Gerade dieses Verhältnis von Kontinuität und Neuansatz wird uns im Seminar beschäftigen.

Ausgehend von seiner Untersuchung über den Strukturwandel der bürgerlichen Öffentlichkeit hat Habermas im Laufe mehrerer Jahrzehnte ein außerordentlich umfangreiches theoretisches Werk entwickelt. Dazu gehören die Theorie kommunikativer Rationalität, die Unterscheidung von „System“ und „Lebenswelt“, die Diskursethik sowie schließlich eine umfassende Theorie des Rechts und des demokratischen Verfassungsstaates. Man wird dabei immer wieder fragen müssen, wie diese unterschiedlichen theoretischen Ansätze miteinander zusammenhängen und in welcher Weise sie auf gesellschaftliche Veränderungen reagieren.

Im Mittelpunkt steht eine Frage, die sich durch große Teile seines Werkes hindurch verfolgen lässt: Unter welchen gesellschaftlichen Bedingungen sind vernünftige Verständigung, soziale Integration und demokratische Willensbildung überhaupt möglich? Habermas hat zur Beantwortung dieser Frage sehr unterschiedliche theoretische Traditionen aufgenommen und miteinander verbunden. Zu nennen sind hier insbesondere Max Weber, Émile Durkheim, George Herbert Mead und Talcott Parsons, aber selbstverständlich auch die ältere Frankfurter Schule. Dabei ist von Interesse, wie Habermas diese Ansätze nicht einfach übernimmt, sondern sie in einem eigenen theoretischen Zusammenhang neu interpretiert.

Es versteht sich von selbst, dass wir in einem Semester dieses umfangreiche Werk nicht vollständig behandeln können. Wir werden uns deshalb auf einige zentrale Entwicklungslinien konzentrieren und anhand ausgewählter Texte versuchen, die Entstehung und Veränderung seiner theoretischen Grundbegriffe nachzuvollziehen. Die Lektüre folgt dabei im Wesentlichen der historischen Entwicklung seines Werkes: vom Strukturwandel der Öffentlichkeit über die Arbeiten zu Erkenntnisinteressen, Technik, Wissenschaft und Legitimationsproblemen bis zur Theorie des kommunikativen Handelns. Daran schließen sich die Diskursethik, die Theorie des Rechts und der Demokratie sowie die Überlegungen zur postnationalen und postsäkularen Konstellation an. Am Ende werden wir uns mit ausgewählten Abschnitten aus Auch eine Geschichte der Philosophie beschäftigen.

Mir scheint dabei besonders wichtig, dass wir die Texte nicht lediglich als abgeschlossene theoretische Leistungen betrachten. Vielmehr sollten wir immer auch nach ihren historischen Voraussetzungen, ihren gesellschaftsdiagnostischen Absichten und selbstverständlich nach ihren Schwierigkeiten fragen. Auch bei Habermas gibt es theoretische Probleme, offene Fragen und Entwicklungen, die man kritisch diskutieren kann und muss. Gerade eine solche Auseinandersetzung gehört ja zum wissenschaftlichen Arbeiten.

In diesem Sinne soll das Seminar nicht allein der Vermittlung von Kenntnissen dienen. Es sollte vielmehr Gelegenheit bieten, gemeinsam über die Texte nachzudenken, unterschiedliche Interpretationen zu erörtern und auch Einwände zu formulieren. Dabei wird uns schließlich die Frage beschäftigen, inwieweit die von Habermas entwickelten Begriffe noch geeignet sind, gegenwärtige Veränderungen von Gesellschaft, Öffentlichkeit und Demokratie zu verstehen.

 

Ablaufplan für den gesamten Kurs

1. Sitzung  |  15.10.2026

Organisatorisches und Einführung: Jürgen Habermas und die Tradition der Kritischen Theorie

Einführung in die Stellung von Jürgen Habermas innerhalb der Kritischen Theorie. Dabei sollen insbesondere die historischen Voraussetzungen seines Denkens, seine Beziehungen zur älteren Frankfurter Schule und die theoretischen Probleme angesprochen werden, aus denen sich sein eigener gesellschaftstheoretischer Ansatz entwickelt hat.

 

2. Sitzung  |  22.10.2026

Die Entstehung und der Strukturwandel der bürgerlichen Öffentlichkeit

Habermas, Jürgen (1990 [1962]): Strukturwandel der Öffentlichkeit. Untersuchungen zu einer Kategorie der bürgerlichen Gesellschaft, Frankfurt am Main: Suhrkamp; ausgewählte Abschnitte zur Entstehung der bürgerlichen Öffentlichkeit sowie zum sozialstaatlichen Strukturwandel und zur Veränderung der politischen Öffentlichkeit.

Von besonderem Interesse wird dabei sein, wie Habermas die Entstehung der bürgerlichen Öffentlichkeit historisch rekonstruiert und welche Veränderungen er im Verhältnis von Staat, Gesellschaft und politischer Öffentlichkeit diagnostiziert.

 

29.10.2026 und 05.11.2026  |  Keine Lehrveranstaltung wegen Reise.

 

3. Sitzung  |  12.11.2026

Erkenntnisinteressen, Technik und Wissenschaft als Ideologie

Habermas, Jürgen (1968): Erkenntnis und Interesse, Frankfurt am Main: Suhrkamp; ausgewählte Abschnitte zur Verbindung von Erkenntnisformen und Erkenntnisinteressen.

Habermas, Jürgen (1968): Technik und Wissenschaft als „Ideologie“, Frankfurt am Main: Suhrkamp; ausgewählte Abschnitte zum Verhältnis von zweckrationalem und kommunikativem Handeln.

Wir werden hier insbesondere der Frage nachgehen, in welchem Verhältnis wissenschaftliche Erkenntnis, gesellschaftliche Interessen und technische Rationalität zueinander stehen und weshalb Habermas bereits in diesen Arbeiten eine Unterscheidung vorbereitet, die für seine spätere Theorie von grundlegender Bedeutung wird.

 

4. Sitzung  |  19.11.2026

Legitimation und Krise des Spätkapitalismus

Habermas, Jürgen (1973): Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus, Frankfurt am Main: Suhrkamp; ausgewählte Kapitel zu ökonomischen, politischen und legitimatorischen Krisentendenzen.

Zu diskutieren wird sein, in welcher Weise Habermas die Krisenproblematik kapitalistischer Gesellschaften über die ökonomische Dimension hinaus erweitert und dabei insbesondere die Frage politischer Legitimation in den Mittelpunkt rückt.

 

5. Sitzung  |  26.11.2026

Kommunikative Rationalität und die Grundlegung der Theorie des kommunikativen Handelns

Habermas, Jürgen (1981): Theorie des kommunikativen Handelns, Bd. 1: Handlungsrationalität und gesellschaftliche Rationalisierung, Frankfurt am Main: Suhrkamp; Einleitung und ausgewählte Abschnitte zum Begriff der kommunikativen Rationalität sowie zu kommunikativem und strategischem Handeln und zur sprachlich vermittelten Verständigung.

Hier stellt sich vor allem die Frage, weshalb Habermas den Begriff der Rationalität nicht auf zweckgerichtetes Handeln beschränkt, sondern in den sprachlich vermittelten Verständigungsprozessen eine eigenständige Form gesellschaftlicher Rationalität zu begründen versucht.

 

6. Sitzung  |  03.12.2026

System und Lebenswelt: Zwei Grundbegriffe der Gesellschaftstheorie

Habermas, Jürgen (1981): Theorie des kommunikativen Handelns, Bd. 2: Zur Kritik der funktionalistischen Vernunft, Frankfurt am Main: Suhrkamp; ausgewählte Abschnitte zur Unterscheidung von „System“ und „Lebenswelt“.

Wir werden uns mit der Frage beschäftigen, weshalb Habermas zwischen System und Lebenswelt unterscheidet und welche Bedeutung diese Unterscheidung für seine Analyse moderner Gesellschaften besitzt.

 

7. Sitzung  |  10.12.2026

Systemintegration und die „Kolonialisierung der Lebenswelt“

Habermas, Jürgen (1981): Theorie des kommunikativen Handelns, Bd. 2: Zur Kritik der funktionalistischen Vernunft, Frankfurt am Main: Suhrkamp; ausgewählte Abschnitte zur Entkopplung von System und Lebenswelt sowie zur These einer „Kolonialisierung der Lebenswelt“.

Von besonderem Interesse wird sein, wie Habermas die Verselbständigung systemischer Zusammenhänge beschreibt und welche gesellschaftlichen Konflikte sich daraus für die kommunikativ strukturierte Lebenswelt ergeben.

 

8. Sitzung  |  17.12.2026

Moralische Geltung und Diskursethik

Habermas, Jürgen (1983): „Diskursethik – Notizen zu einem Begründungsprogramm“, in: ders.: Moralbewußtsein und kommunikatives Handeln, Frankfurt am Main: Suhrkamp, S. 53–125.

Zu fragen wird sein, unter welchen Voraussetzungen moralische Normen Geltung beanspruchen können und welche Rolle die argumentative Verständigung für die Begründung moralischer Urteile spielt.

 

24.12.2026 und 31.12.2026  |  Keine Lehrveranstaltung (vorlesungsfreie Zeit zum Jahreswechsel).

 

9. Sitzung  |  07.01.2027

Recht, Demokratie und politische Willensbildung

Habermas, Jürgen (1992): Faktizität und Geltung. Beiträge zur Diskurstheorie des Rechts und des demokratischen Rechtsstaats, Frankfurt am Main: Suhrkamp; ausgewählte Abschnitte zum Verhältnis von Recht, kommunikativer Macht und demokratischer Legitimation sowie zur deliberativen Politik und zur Bedeutung politischer Öffentlichkeit.

Im Mittelpunkt steht die Frage, wie Habermas das Verhältnis von Recht und Demokratie bestimmt und weshalb demokratische Legitimität nach seiner Auffassung an Verfahren öffentlicher Beratung und politischer Willensbildung gebunden ist.

 

10. Sitzung  |  14.01.2027

Universalismus, Differenz und die „Einbeziehung des Anderen“

Habermas, Jürgen (1996): Die Einbeziehung des Anderen. Studien zur politischen Theorie, Frankfurt am Main: Suhrkamp; ausgewählte Texte zum Verhältnis von Universalismus, gesellschaftlicher Differenz und politischer Anerkennung.

Wir werden hier insbesondere darüber diskutieren, wie sich universalistische Geltungsansprüche mit gesellschaftlicher und kultureller Verschiedenheit verbinden lassen und welche Probleme sich daraus für demokratische Gesellschaften ergeben.

 

11. Sitzung  |  21.01.2027

Postnationale und postsäkulare Konstellationen

Habermas, Jürgen (1998): Die postnationale Konstellation. Politische Essays, Frankfurt am Main: Suhrkamp; ausgewählte Texte zu Nationalstaat, Demokratie und europäischer Integration.

Ergänzend: Habermas, Jürgen (2005): Zwischen Naturalismus und Religion. Philosophische Aufsätze, Frankfurt am Main: Suhrkamp; ausgewählte Abschnitte zur postsäkularen Gesellschaft.

Dabei wird uns die Frage beschäftigen, wie sich die Bedingungen demokratischer Politik jenseits des Nationalstaates verändern und welche Bedeutung Habermas religiösen Traditionen innerhalb moderner, säkularisierter Gesellschaften zuschreibt.

 

12. Sitzung  |  28.01.2027

Glauben, Wissen und die Entstehung des nachmetaphysischen Denkens

Habermas, Jürgen (2019): Auch eine Geschichte der Philosophie, Bd. 1: Die okzidentale Konstellation von Glauben und Wissen, Berlin: Suhrkamp; ausgewählte Abschnitte zum Verhältnis von Glauben und Wissen sowie zur Entstehung des nachmetaphysischen Denkens.

Von Interesse wird hier insbesondere sein, weshalb Habermas die Geschichte der Philosophie im Zusammenhang mit der Entwicklung religiöser und philosophischer Weltdeutungen rekonstruiert und welche Bedeutung diese Geschichte für sein Verständnis nachmetaphysischen Denkens besitzt.

 

13. Sitzung  |  04.02.2027

Vernünftige Freiheit und die Aufgabe der Philosophie unter nachmetaphysischen Bedingungen

Habermas, Jürgen (2019): Auch eine Geschichte der Philosophie, Bd. 2: Vernünftige Freiheit. Spuren des Diskurses über Glauben und Wissen, Berlin: Suhrkamp; ausgewählte Abschnitte zum Begriff vernünftiger Freiheit und zur Aufgabe der Philosophie unter nachmetaphysischen Bedingungen.

Wir werden uns mit der Frage beschäftigen, wie Habermas den Begriff vernünftiger Freiheit entwickelt und welche Aufgaben er der Philosophie unter den Bedingungen einer nachmetaphysischen und wissenschaftlich geprägten Moderne noch zuschreibt.

 

14. Sitzung  |  11.02.2027

Abschließende Diskussion: Reichweite und Grenzen der Theorie kommunikativer Vernunft

Zum Abschluss sollen die im Seminar behandelten theoretischen Ansätze noch einmal im Zusammenhang betrachtet werden. Dabei wird insbesondere zu diskutieren sein, welche Erklärungskraft die Theorie kommunikativer Vernunft für gegenwärtige gesellschaftliche Entwicklungen besitzt, welche Fragen offenbleiben und an welchen Punkten sich möglicherweise auch grundsätzliche Einwände gegen Habermas formulieren lassen.